SEXTA JORNADA: TERRADILLOS DE LOS TEMPLARIOS - BERCIANOS DEL REAL CAMINO

 

nmaculada es hoy quien nos relatará las peripecias de esta sexta Jornada del tercer tramo en el que hemos dividido el Camino Francés de Santiago, que corresponde a su vez a la etapa 21 desde que comenzamos en el pueblecito al otro lado de los Pirineos.

Terradillos de los Templarios-Bercianos del Real Camino (23.2 Kms)

   "La etapa se desarrolló el día 24 de mayo de 2019, al igual que todos estos días por la mañana hacia fresco pero al mediodía cuando llegamos a Bercianos del Real Camino el calor nos apretó un poco.

   El recorrido sigue igual de monótono que estos días transitando durante mucho tiempo al lado de la carretera.

 

El relieve de la etapa es muy plano sin ningún desnivel reseñable.

 

 

Terradillos de los Templarios. Km 0

   AMANECE, comenzamos el nuevo día, dejamos atrás el albergue Los Templarios.

 

 

   Como ya es costumbre salimos en dos grupos habituales, el primero liderado por nuestro "Capitán" Vicente al que se incorporó Juani para realizar estas últimas jornadas saliento sobre las 7:07 y el segundo por los conductores un poco mas tarde sobre las 7:35.

   El pueblo que no visitamos el día anterior por encontrarse el albergue antes de entrar es muy pequeño y tan solo destacala iglesia y un detalle en una casa que recuerda que este pueblo es parte del Camino.

 

 

Moratinos. Km 3,3
   Tras un recorrido de apenas una hora se llega a Moratinos. Lo más destacado de esta localidad son sus bodegas excavadas en cuevas que ahora ya no solo albergan vino, sino que se utilizan para realizar tareas mas de tiempos actuales, además de ser lugar de encuentro y tapeo de los vecinos. Un pequeño cartel a la salida nos indicaba que Santiago nos queda todavía a 376 Kms.

 

 

San Nicolás del Real Camino. Km 5,8  
   A las 9 de la mañana llegamos a San Nicolás, pocos minutos antes de entrar en el pueblo nos unimos los dos grupos.
 

 

 

 

   El pueblo lo atravesamos rápidamente y continuamos hacia adelante, tras caminar por un camino de tierra seca y con poca vegetación que transita al lado de la carretera N-120, a la altura del cruce con la autovía del Camino son las 9.30 aproximadamente. Ya nos queda poco para llegar a Sahagún y realizar una parada para recuperar energías.

 

 

 

   A las 10:15 antes de entrar en Sahagún hicimos una parada en la ermita de la Virgen del Puente donde se encuentra el centro geográfico del Camino de Santiago. ¡Llegamos a mitad del Camino! 

 

Sahagún. Km 13

   Tras un pequeño tramo, entramos en Sahagún a las 11:15, el tránsito por el núcleo urbano se hizo un poco pesado pues hubo que callejear bastante.

 

 

 

   A las 11:30 estábamos recuperando fuerzas en el Café Asturcón que le recomendó a Yolanda una vecina que nos encontramos según andábamos por el pueblo, un café y unos pasteles dignos de ser recordados.

 

 

 

   Como todos los días siempre nos encontramos con otros caminantes, en este caso unos Huskyes siberianos que llevaban un ritmo algo mas alto que el nuestro, bueno también salían a nuestro paso algún que otro espectador que nos miraba curioso.

 

 

 

   Antes de salir del pueblo, pasamos por el Arco de San Benito construido en el año 1662 para sustituir a la portada románica de la desaparecida Iglesia del Monasterio que estaba en ruinas.

 

 

    La Iglesia de San Tirso se considera importante por ser una de las primeras iglesias románicas en las que se reemplaza las piedras y la escultura monumental por el ladrillo, por lo que se denomina ahora Románico Mudéjar.

 

 

   Salimos del pueblo sobre las 12:30 antes de atravesar el puente de piedra llamado Puente de Cato, posamos en la figura del caminante y seguimos por la última chopera que nos dará sombra en lo que nos queda de camino.

 

 

 

 

Calzada del Coto. Km 18,1

   A las 13:30 llegamos al punto donde se bifurcaba el camino, el cartel estaba claro que lo debían de haber elaborado para "chinos" pues fue una fuente de errores, como por el cansancio acumulado veníamos en varios grupos mas de uno se tomó el puente que daba acceso a Calzada de Coto y hubo que ir a buscarlo.

 

 

 

   Continuamos de frente por el Real Camino Francés que es un carril de tierra, construido para los peregrinos y apenas sombreado por una fila de falsos plátanos (Hacer pseudoplatanus),  y alguna que otra curiosidad a la que es difícil ponerle nombre ¿escultura de tubo?

 

 

   El calor y el tiempo que llevamos andando nos va inquietando y el tránsito final hacia Bercianos del Real Camino se nos hace bastante monótono y pesado, a las 14:45 nos encontramos con la ermita de Nuestra Señora de Perales (Km 21,5).

 

 

Bercianos del Real Camino. Km 23

   A las 15:15 conseguimos llegar a Bercianos, gracias i Isidro descubrimos una fuente decorada con una vieira en la que fuimos a beber un poco.

 

 

   Atravesamos el pueblo por su calle Mayor en compañía del adobe, material básico de la arquitectura tradicional de estos pueblos leoneses y nos fuimos directos al Hostal El Sueve, donde tras dejar nuestras maletas y mochilas nos pusimos a degustar un menú que nos preparó el dueño que nos supo a gloria (bueno, quizá el vino ayudo un poco).

 

 

   Por la tarde para finalizar el día se unieron al grupo Almudena y Edelio y nos fuimos a picar algo en otro Hostal del pueblo, que fue motivo de alguna que otra broma sobre quien era el propietario.

 

 

   Mientras nos tomábamos alguna que otra cerveza y refrescos, Nati tubo un bonito detalle con todas las chicas, regalándonos una Ocarina pintada a mano que tubo una gran aceptación, aunque las pruebas de sonido no fueron del todo satisfactorias y quedaron en seguir practicando."

 

 

LEYENDA DEL PRADO DE LAS LANZAS. LA BATALLA DE SAHAGÚN

la salida de Sahagún nos encontramos  un sólido puente (Puente de Canto) sobre el río Cea y al lado un prado arbolado donde se asienta una de las leyendas carolingias que el autor del Códice Calixtino, fue distribuyendo con el fin de hacer mas interesante y atraer a los peregrinos de la época, relacionando a Carlomagno con el Camino de Santiago.

Puente sobre el rio Cea. Sahagún

   Cuenta que Carlomagno se hallaba en el empeño de liberar a los fieles del Camino del sarraceno Aguiolando y encontró la ocasión a la ribera del Cea, en Sahagún. Los cristianos clavaron sus lanzas junto al citado rio, y al amanece del día siguiente estas, se hallaban adornadas con ramas atribuyeron el hecho a un milagro del Señor.  Las cortaron a ras de tierra para la batalla en la que murieron 40.000 cristianos y el caballo de Carlomagno, pero de los restos enterrados nacieron las raíces de la frondosa chopera que nos encontramos al cruzar el Puente del Canto. También el Códice Calixtino afirma que Carlomagno mando construir la basílica de los mártires y la abadía.

Chopera en el Prado de las Lanzas. Sahagún

   Es Aigolando un Personaje de ficción citado en el libro IV -Historia de Turpín- del Codex Calixtinus (s. XII), donde se narran los legendarios viajes a Hispania del emperador Carlomagno para descubrir y liberar el sepulcro de Santiago el Mayor de los sarracenos, así como el camino que llevaría hasta él, en los confines de Occidente. Tras lograr estos objetivos en un primer viaje, el emperador franco-alemán, ya de vuelta a la Galia, conoce que un rey moro africano llamado Aigolando ha conquistado de nuevo España. Ante esta situación, Carlomagno regresa a la Península, localizando a Aigolando en Tierra de Campos –Sahagún–. Tras una serie de combates, lo derrota y lo obliga a refugiarse en León.

   Vuelve a atacar Aigolando al emperador en territorio francés y acaba de nuevo derrotado, refugiándose esta vez en Pamplona. Carlomagno, decidido a acabar de una vez con aquel duro enemigo que amenazaba la vía libre al sepulcro apostólico, prepara un gran ejército con el que atacarlo. “El Camino de Santiago separaba a los dos ejércitos”, relata la Historia de Turpín. Antes del combate de Pamplona, ambos reyes mantienen una discusión teológica de la que sale vencedor el emperador franco. Ya en la batalla, éste derrota y mata finalmente al rey moro.

   La memoria de estos legendarios relatos está viva en varios puntos del Camino Francés a su paso por Navarra y Castilla y León. En Sahagún, León, sitúa por ejemplo el libro IV el enfrentamiento en el que Aigolando mata a un gran número de soldados cristianos de Carlomagno. La noche anterior al combate, las lanzas de los que iban a morir habían florecido como árboles. Sus raíces iban a pervivir como ejemplo de la fe en Dios.
   La tradición cita una zona de chopos de Sahagún, al lado del río Cea y en las inmediaciones del Camino, como fruto de aquel milagro. En algunos relatos orales aparece Aigolando como un gigante.

De lo que significa la batalla y las lanzas floridas, según Turpín

   En la referida batalla puede entenderse la salvación de los combatientes de Cristo; pues de la misma manera que los soldados de Carlomagno cuando iban a pelear, prepararon antes del combate sus armas para la lucha, así también nosotros debemos preparar muestras armas, esto es, las buenas virtudes, para luchar contra los vicios. Quien oponga, pues, la fe contra la herética maldad, o la caridad contra el odio, o la largueza contra la avaricia, o la humilidad contra la soberbia, o la castidad contra la lujuria, o la oración asidua contra la demoníaca tentación, o la pobreza contra la opulencia, o la perseverancia contra la inconstancia, o el silencio contra los denuestos, o la obediencia contra la humana rebeldía, tendrá su lanza florida y vencedora el día del juicio de Dios. Oh cuán feliz y hermosa será en el reino de los cielos el alma del vencedor que luchó debidamente contra los vicios en la tierra! 

   Nadie será coronado, sino quien haya luchado como es debido. Y como los guerreros de Carlomagno murieron en el combate por la fe de Cristo, de la misma manera también debemos nosotros morir para los vicios y vivir para las santas virtudes en el mundo hasta que merezcamos tener la florida palma del triunfo en el reino celestial.


La batalla de Sahagún

  Al cabo de los siglos (el 21 de diciembre de 1808) Sahagún fue escenario de una batalla, esta vez histórica, se desarrolló un choque de caballería en el que el 15.º Regimiento ligero de dragones (húsares) británico derrotó a dos regimientos franceses durante la Campaña de la Coruña de la Guerra de la Independencia española, uno de los cuales fue completamente desbaratado. Esta acción marcó el final del avance del ejército británico hacia el interior de España, y fue seguido por la retirada de sus fuerzas hacia la costa y posterior evacuación.

Antecedentes

   A finales de 1808, John Moore estaba al frente de las tropas británicas enviadas al noroeste peninsular en apoyo de los españoles en su lucha contra la ocupación francesa. Napoleón había penetrado en España al mando de un potente ejército (la Grande Armée) con el fin de recuperar las posiciones francesas, muy deterioradas en los últimos meses del conflicto. Esto, junto con la caída de Madrid en poder de los franceses, convertía la situación del ejército británico en prácticamente insostenible.

Mariscal Jean de Dieu Soult

   Moore, cuyo cuartel general se asentaba en Mayorga, era consciente de la necesidad de retirarse hacia la costa, ante los acontecimientos que se avecinaban. Sin embargo, sabía que las tropas del mariscal francés Soult estaban acampadas en las cercanías del río Carrión y, en principio, desasistidas. Antes de iniciar su retirada, decidió lanzar un ataque contra Soult, para lo que envió a Lord Henry Paget contra los franceses.

La batalla

   En una gélida noche, Henry Paget dio orden al 10.º Regimiento ligero de Dragones (Húsares) de marchar hacia Sahagún, ocupada por la caballería francesa, mientras él rodeaba la villa con el 15.º Regimiento para completar el cerco. El general John Slade se retrasó en la salida del 10.º Regimiento, lo que permitió a la caballería francesa conocer las intenciones de los ingleses y salir por el este sin ser molestados.
   Al amanecer, los franceses pudieron divisar al sur al 15.º regimiento de Húsares. Formaron entonces en dos líneas; delante, el 1.^er. Regimiento de Chasseurs a cheval (Cazadores a caballo) (ligero), encabezado por el coronel Tascher, pariente de la Emperatriz Josefina, y el 8.º Regimiento de Dragones detrás. Sorprendentemente, la caballería francesa recibió la carga inglesa quieta y con descargas de carabina.
   El 15.º Regimiento inglés inició la carga a 400 metros de las líneas francesas. El impacto contra los Chasseurs fue terrible y el ímpetu de los ingleses reventó las filas napoleónicas. Los franceses iniciaron la desbandada hacia el este, perseguidos por el ejército británico. Muchos de ellos fueron hechos prisioneros, lo que supuso la desaparición en la práctica del regimiento de Chasseurs.



Muerte de John Moore

Consecuencias
    Poco después, Moore recibió noticias de que el grueso de las tropas francesas se hallaban mucho más cerca de lo que él pensaba, por lo que la acción sobre Soult fue abandonada. La acción de caballería de Sahagún marcó el punto final antes de la larga, dolorosa y desastrosa retirada hacia La Coruña. La presencia británica había servido, como era la intención de Moore, para ganar un tiempo que permitió a los españoles restablecerse y reorganizarse tras las derrotas sufridas en la primera fase de la guerra.

VIGESIMOPRIMERA ETAPA (6ª Jornada III Tramo)

Terradillos de los Templarios-Bercianos del Real Camino (23.2 Kms)
  

eguimos por pistas de tierra, sin desniveles significativos, en una etapa de transición

de la Tierra de Campos al Páramo Leonés, comarcas tradicionales de límites imprecisos.

 

   Moratinos y San Nicolás del Real Camino son los últimos pueblos del trazado francés a su paso por Palencia y ceden el testigo a León, la provincia con más kilómetros de itinerario jacobeo: nada menos que 214,4. Primero se presenta Sahagún, con su mudéjar, y posteriormente una bifurcación al pie de la N-120 que da la opción de continuar hacia Bercianos del Real Camino y El Burgo Ranero o hacia Calzada del Coto y Calzadilla de los Hermanillos. La primera alternativa discurre por un carril construido ex profeso para los peregrinos y sombreado por una fila de árboles sin fin. La segunda, solitaria y por la Vía Trajana, avanza por áreas de monte bajo, matorral y pequeños bosques.

 

Terradillos de los Templarios. Km 0

   Abandonamos la antigua encomienda templaria de Terradillos por una pista de parcelaria que muere en la P-905, también marcada como P-973 (Km 1,4). Un breve tramo de carretera da paso a una pista que avanza entre el cereal y las hileras de chopos, dispuestas junto a los arroyos de San Juan y de la Huelga. Este paisaje nos acompaña hasta Moratinos, penúltimo pueblo del Camino de Santiago a su paso por Palencia que luce bodegas excavadas y casas de adobe: masa de barro mezclada a veces con paja y utilizada para levantar paredes y muros.

Moratinos. Km 3,3

Llegada a Moratinos

    Esta población ya aparece citada en el siglo X, concretamente en el año 955, en la documentación de Sahagún.
    En Moratinos aún se conserva el nombre de "calle real" y "Calzada francesa".
    La iglesia parroquial de Santo Tomás, de ladrillo, es sencilla. Conserva una Virgen con Niño, del siglo XVI. y una pila bautismal   

   A la altura de la iglesia de Santo Tomás de Aquino giramos a la derecha y salimos de la localidad. Dos kilómetros y medio nos separan de San Nicolás del Real Camino, último pueblo palentino.

San Nicolás del Real Camino. Km 5,8
   En el siglo XII, cerca del actual cementerio, hubo un hospital de peregrinos que terminó convirtiéndose en una leprosería regentada por los canónigos de San Agustín.

San Nicolás del Real Camino

    Fernando III (s. XIII) dedicado al santo de Bari, y que fue conocido con el sobrenombre del "Petit Cavalier", en contraposición al del "gran caballero" de las Tiendas. El hospital, posiblemente ubicado en la actual calle de La Esperanza, tenía aneja una capilla en la que se celebraba como festividad principal la Santa Cruz

   A la salida de San Nicolás salvamos el río Sequillo y giramos a la derecha para tomar la senda de peregrinos que avanza a la vera de la N-120. Ciento cincuenta metros al norte de ésta discurre la A-231, la autovía del Camino de Santiago. Por la senda traspasamos el límite entre Palencia y León, última provincia castellana que ostenta el récord de kilómetros del Camino. Un total de 214,4 que ya esperan a ser descubiertos (Km 7,7). Progresamos en paralelo a la N-120 y después de cruzarla pasamos el río Valderabuey por un puente de piedra. Accedemos así a una explanada arbolada donde se encuentra la ermita de la Virgen del Puente, de estilo románico mudéjar (Km 10,3).

Ermita de la Virgen del Puente

   Un remanso de paz invade el espíritu del peregrino al pasar por la ermita de la Virgen del Puente poco antes de entrar en Sahagún. Se sabe que en este lugar existió un hospital.

   Superado un tercio de la etapa, el Camino nos dirige hasta Sahagún. Evitando la N-120 por debajo (Km 11,6) accedemos al casco urbano de esta localidad leonesa. Tras la calle Ronda de Estación cruzamos el puente sobre las vías, pasamos junto al albergue municipal y continuamos por las calles La Herrería y Antonio Nicolás.

Albergue  la Entrada de Sahagún

Sahagún. Km 13

   Este núcleo urbano nace y crece al calor del monasterio Benedictino de San Benito consagrado a los Santos Facundo y Primitivo, mártires de la época romana, según cuenta la tradición. Fue destruido y reconstruido en varias ocasiones, pero es Alfonso III el Magno, el que le da el primer gran impulso al recoger en él a los monjes, que procedentes de Córdoba vienen huyendo de la invasión árabe. Alcanza su máximo esplendor bajo el reinado de Alfonso VI, al concederle privilegios y favores.

Ruinas del Monasterio Benedictino de San Benito

   Durante este periodo fijaron su residencia en esta villa: Sabios, ricos, artesanos, burgueses y artistas procedentes de la España musulmana, de ahí que se prodigara tanto el arte mudéjar. Se mezclaron culturas y lenguas, conviviendo moros, judíos, francos y castellanos.


San Tirso, Sahagún

    Sahagún exhibe el arte mudéjar en las iglesias de San Lorenzo y San Tirso, levantadas por alarifes que prescindieron de la piedra y armaron sus obras con ladrillo. También, al final de la calle Antonio Nicolás, podemos ver el arco barroco de San Benito. Más adelante, salvamos el río Cea - afluente del Esla - Se cruza la ciudad y a la salida, un sólido puente (Puente de Canto) sobre el río Cea, construido en 1085 por orden de Alfonso VI, lleva hacia una chopera a la derecha, donde la historia sitúa la batalla entre Carlomagno y el rey moro Aigolando (muchos miles de muertos y la leyenda de las lanzas de los cristianos que florecieron al ser clavadas en el prado.

Puente de Cantó sobre el rio Cea, a la salida de Sahagún

   La jornada prosigue por un paseo arbolado y paralelo a la carretera de acceso a la N-120. Al pie de la carretera nacional, antes de pasar el desvío a Mayorga, desaparecen los árboles y el paseo se convierte en un andadero.

   Rozando la vegetación que nos separa de la carretera salvamos un arroyo y medio kilómetro después cruzamos la N-120. En breve, junto a una marquesina, un cartel de piedra advierte, mal, de la doble alternativa que se presenta: de frente se continúa por el Real Camino Francés hacia Bercianos y el Burgo Ranero. Hacia la derecha, salvando la autovía A-231 por un puente, se accede inmediatamente a Calzada del Coto y desde esta población a Calzadilla de los Hermanillos. También cabe la opción de entrar en Calzada del Coto y regresar al Real Camino Francés por otro puente situado al final del pueblo (de hecho en este punto siempre ha persistido la bifurcación original para tomar un itinerario u otro). Ambas rutas se juntan de nuevo en la siguiente jornada (Km 17,4).

 

   Continuamos de frente por el Real Camino Francés. Un carril de tierra, construido ex profeso para los peregrinos y sombreado por una fila sin fin de falsos plátanos (Acer pseudoplatanus), nos acompañará durante los próximos 32,2 kilómetros. Al lado fluye una pista asfaltada utilizada por los peregrinos en bici.

 

   El tránsito hacia Bercianos del Real Camino es bastante monótono y, tras una hora de marcha, a mano izquierda, vemos en una explanada la ermita de Nuestra Señora de Perales (Km 21,5). Más adelante, tras cruzar un arroyo y dejar a un lado la cruz en recuerdo del peregrino alemán Manfred Kress, entramos en Bercianos del Real Camino. 

Ermita de Nª Sra de Perales

 Alternativa:

    Aquellos peregrinos que decidan continuar hacia Calzada del Coto y Calzadilla de los Hermanillos deberán girar a la derecha en la bifurcación (Km 17,4) y cruzar el puente sobre la A-231. El itinerario entra seguidamente en Calzada del Coto.  

Calzada del Coto. Km 18,1

Esta población estrenó albergue de peregrinos en Semana Santa de 2014. A la salida de la población también es posible regresar al itinerario del Camino Real Francés. En pos de Calzadilla de los Hermanillos se toma una pista que lleva a cruzar las vías del tren (Km 20,2) y después de un tramo solitario por áreas de monte bajo, matorral y pequeños bosques se llega junto a la granja y monte de Valdelocajos (Km 23,2). Cerca de tres kilómetros y medio después aparece la población.

Calzadilla de los Hermanillos. Km 26,5

Tanto Calzada del Coto como Calzadilla, donde hay varios bares, un Centro de Turismo Rural con habitaciones y servicio de restaurante y una tienda, tienen albergue. Los que pernocten en Calzadilla de los Hermanillos continuarán al día siguiente hasta Mansilla de las Mulas, donde se une esta vía con el Real Camino Francés.

 Bercianos del Real Camino. Km 23
   El nombre de Bercianos del Real Camino Francés indica la procedencia de los primeros pobladores: una colonia del Bierzo leonés. Los documentos más antiguos que mencionan la existencia de Bercianos del Real Camino, datan del año 950 o antes.

   El pueblo de adobe y tapial, con su sencilla iglesia de ladrillo, nos muestra una zona pobre e inhóspita, por donde además merodeaba el lobo. Domingo Laffi cuenta un dramático suceso ocurrido entre Bercianos y el Burgo "... Partimos hacia Brunello (Burgo Ranero), situado a cuatro leguas; Mas recorridas tres aproximadamente, dimos con un peregrino muerto y llegaron dos lobos que comenzaron a devorar aquel cuerpo; Les hicimos huir y continuamos hacia Brunello, y llegados a la tarde, fuimos a buscar un capellán para que fuese a levantar el cadáver..."

Cruzando Bercianos del Real Camino

   A la entrada de Bercianos nos saluda una fuente decorada con una vieira. Atravesamos la localidad por su calle Mayor en compañía del adobe, material básico de la arquitectura tradicional de estos primeros pueblos leoneses.